“Cuando la nación mexicana dejó de ser la Nueva España, no dejó de ser colonial... el gobierno dejó de sernos exterior, pero la organización fue la misma”.
Justo Sierra Méndez

En septiembre México se prepara para la conmemoración de la independencia, la que marcó para México el inicio de un proceso de separación de España, del cual el país había sido colonia desde la interrupción de la civilización mesoamericana. Lo que buscaba la Independencia demoró en llegar para los mexicanos, y aún 100 años después con la Revolución llega a ser más que evidente que las cosas no habían cambiado mucho en México.
En México la independencia no fue precisamente un evento al que estuviera ligado el pueblo, los indios o mestizos, contrario a lo que se piensa fue básicamente un movimiento impulsado por una minoría educada que poseía una cultura basada en los conocimientos europeos y en el pensamiento occidental, especialmente surgido y promovido del período conocido como la Ilustración francesa que salpicó a América en primer término desde los movimientos en Haití y Jamaica, como primeros procesos liberadores.
La premisa que movió a los primeros liberadores, a los hombres y mujeres que buscaban la Independencia de México de España, fue precisamente la necesidad de crear una sociedad democrática en el México del Siglo 19, casualmente con elementos que aún hoy los mexicanos no terminamos de construir.
Sumidos en la encrucijada de la herencia española y su parte india, de los herederos de la cultura original de estas tierras, sólo una minoría blanca y criolla fueron los que participaron con plena conciencia en las luchas independientes, la razón que los movía era darle al país un gobierno democrático que se ajustaran a las circunstancias internas del país en un momento en el que las decisiones cupulares sólo beneficiaban a unos cuantos, a la elite gobernante denominada como “españoles” mientras que los criollos y los mestizos seguían sin merecer o tener derecho a propiedades y con ello a mejorar su nivel de vida. De esa realidad a lo que vivimos hoy no hay mucha diferencia, si bien las clases sociales se han “suavizado” y las diferencias no están marcadas estrictamente, la forma de vida tiene mucho que ver con el origen, el color de la piel, los nombres, las herencias y las oportunidades de estudio.
Las condiciones económicas que prevalecían en esa época no distan en mucho de nuestra realidad hoy día, las condiciones miserables en las que subsisten los “indios”, la pobreza de los menos favorecidos por no tener acceso a la educación, las dificultades de las poblaciones rurales, la explotación en las grandes haciendas del campesino y su familia, la pobreza asociada a los grupos indígenas; en fin una realidad en la que las más buenas intenciones de las instituciones y cualquier Gobierno quedan meramente en el papel ante una realidad que muestra al 90% de los mexicanos viviendo en la miseria.
Después de la independencia en 1810 no cambió en mucho la situación que vivía la población indígena, el gobierno continúo en manos de unos cuantos, y realmente fue poco el avance que tuvo en la realidad el pueblo mexicano.
En gran medida heredamos en el sistema político los viejos vicios de la Colonia, los mismos prejuicios y complejos, algo que en apariencia perduró poco más de un siglo y con ello lastimó a nuestro país y a la gente durante el tiempo en el que el control se trató de ejercer aplicando modelos en los que la imitación de lo sajón estuvo a la orden del día. Los mexicanos pagamos las consecuencias con la pérdida de una amplia porción de nuestro territorio, pero el resultado fue siempre el mismo poco o ningún progreso para los mexicanos que seguían como el resto de América Latina en la encrucijada de adoptar los modelos extranjeros o seguir su propio impulso basado en la riqueza de lo autóctono y las particularidades del pensamiento americano.
Aunque parezca absurdo, aún hoy día es aplicable el cuestionamiento que se formularan hace más de dos siglos acerca de ¿Qué le falta a América para ser asiento de naciones poderosas? ¿Porqué hoy, a unos días de conmemorar la Independencia de México, el escenario político nos hace reflexionar sobre los cambios de fondo que se han logrado? Que no nos asombre descubrir que hace 200 años las formas de explotación del campesino en la hacienda los hacían vivir en condiciones idénticas a las que hoy enfrenta la población rural, junto a la cual parece asociada la palabra pobreza y marginación a más de 300 años de distancia.
Juan Bautista Alberdi (1842) plantea en su análisis que “la instrucción que se dio a nuestros pueblos jamás fue adecuada a sus necesidades. Copiada de la que recibían pueblos que no se hallan en nuestro caso, fue siempre estéril y sin resultado provechoso”. La educación parece ser la clave en gran medida, por algo la educación y la formación de un pensamiento propio ha sido el pilar que ha impulsado los principales movimientos políticos de nuestro Continente, fueron hombres de pensamiento de acción quienes le dieron a México, y a América Latina las bases de un movimiento para refundarse y formación de un nuevo orden social en el que se consideren todas esas urgencias del territorio, de la gente, de un país que necesita hombres y mujeres de respuestas inmediatas y enfocadas a lo local.
En una inmediatez que ha movido a resolver los problemas que aquejan a la región en este momento en el que el destino de la nación se entreteje con cada acción y cada respuesta.